Документы
Главная » Файлы » Аттестационная комиссия |
Православие на Дальнем Востоке. Информационно-аналитический портал: Каким образом происходит отлучение от Церкви?Опубликовано: 25.06.2017 |
Каким образом происходит отлучение от Церкви?Каким образом происходит отлучение от Церкви, на основании чего и кто вправе принимать такое решение? Алексей
АНАФЕМА [греч. anathema — отлучение от Церкви] – отлучение от Православной Церкви лиц, отвергающих или извращающих истины веры, исключение их из общества верующих, удаление от общения с верующими. Анафема является соборно провозглашаемой высшей церковной мерой наказания за тяжкие прегрешения. Катехон-ТВ, выпуск 31: "Православие на Дальнем Востоке", встреча с протоиереем Виктором Горбачем Церковную анафему (или великое отлучение) не следует смешивать с «отлучением» (aforismos), называемым иногда также «малым отлучением». Оно служит наказанием за меньшие проступки, например воровство, блуд, участие в получении церковной должности с помощью взятки и др., и представляет собой временное исключение лица из церковной общины с запретом участвовать в таинствах, а священнослужителям также и занимать церковные должности. В отличие от анафемы «малое отлучение» не требует соборного решения и не нуждается в соборном провозглашении для вступления в силу. Термин «анафема». Греческий термин anathema обозначал у языческих авторов (Гомер, Софокл, Геродот) «нечто посвященное богу; дар, приношение в храм», т. е. нечто отделенное, чуждое обыденному употреблению. Он был использован в греческом переводе ветхозаветных текстов Библии (Септуагинте) для передачи древнееврейского термина «herem» — нечто проклятое, отверженное людьми и обреченное уничтожению (Числ 21. 2-3; Лев 27. 28 и др.). Под влиянием древнееврейского «herem» в Новом Завете термин «анафема» получил специфические негативные оттенки и стал обозначать отделение, отлучение от общества верующих, например: Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа (да будет отлучен до пришествия Господа) (1 Кор 16. 22). Добавление маран-афа (арам. — Господь близко) указывает на будущее пришествие Христа, Который только и может окончательно решить участь грешника. |